2010年9月21日 星期二

日本畢業旅行心得(三之一)

知恩院
「知恩院為日本淨土宗的總本山。台北善導寺是日本淨土宗於日治時期在台北所設立的佛寺。」
「知恩院第八十二代住持望月信亨從一九○六至一九三六年,以卅年時間編纂《望月佛教大辭典》。」[
7]
多一點,更易發「思以上是為此景點「拉關係」所得的資料。如果資料古幽情」。到各道場也才不會只看到一棟棟外觀相似的建築結構而已。

大家在知恩院的最大的建築--御影堂頂禮膜拜,事後,才有人說:「咦,怎麼看不到佛像?」我說:御影堂中供奉的是祖師,不是佛,當然看不到佛坐在中位。日本人認為自家的祖師比佛陀還偉大 [8],所以在建築上,把「御影堂」蓋得比一旁的「阿彌陀堂」還大--兩年前去西本願寺發現此一情況時,認為是「豈有此理」而忿忿不平,現在也見怪不怪了。

在「自由時間」到「阿彌陀堂」中去經行(因為才剛用過午餐),來回走動,走了廿分鐘,用腳底體驗那古老木地板的質感,真好。在飛機上讀到《商業週刊》,據說歐洲中古時期有「逍遙學派」提倡散步思考,藉走路運動下肢肌肉,有效促進腦部活動;剛好最近頗能在此中發現樂趣,所以一聽到此學派名,深獲我心。鳩摩羅什大師在長安所住之處亦名「逍遙園」,不知大師當年翻譯經典之餘,是否也常於園內經行,所以此園才得「逍遙」之名?

長叡法師提供

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[7]秦就,《禪味京都》p.59。
[8](1)中村元,《從比較觀點看佛教》p.26:「日本人的特性是對特定人物有絕對奉獻的依歸態度…日本佛教各宗派的信徒對該宗派祖師抱持強烈遵從的意念,篤行以各宗祖師為中心的宗教性儀式,甚至有時讓人感覺,祖師似乎比創教者釋迦牟尼佛更傑出!」
   (2)聖嚴法師,《留日見聞》p.363:「由於對特定個人崇拜的個性,日本佛教特別崇拜各宗自家的創始祖師…,在日本可以發現,各宗的祖師殿要大過佛殿…此在中國以及其他國家的佛教中是不會見到的。」