「阿毘達磨」式的資源回收

碩一 釋長叡

法鼓山非常講究「環保」，這是學僧自七月入學迄今，最大的感想。

暫且不說「禮儀環保」、「心靈環保」等重要觀念。那天，學僧第一次要到資源回收區倒垃圾，站在琳瑯滿目的各種分類選項之前，發呆了好一陣子。說實在的，以前我也曾做過環保義工（雖然，唯一專長是「踩寶特瓶」），但這麼詳細的分類，還是「生平僅見」。

有關「紙類」，分為「白紙、碎紙、紙板、紙箱、紙袋、報紙、紙餐具」；有關「塑膠類」分為「塑膠瓶、寶特瓶、塑膠容器、塑膠（料）類、乾淨完整塑膠袋、乾淨破損塑膠袋」…。這還只是其中的兩大項，其他項目不在此贅述。彼時，真是「歎為觀止」。

然後，開始一項一項分類做回收，有幾次，丟進去又再揀出來，因為看了看別人先前放進去的東西，又重新做選擇。

最後，讓我猶豫躊躇、陷入長考的是：手中這張“畫滿了不同顏色天城體符號”的白色影印回收紙，到底是要歸到「白紙」還是「碎紙」？想了很久，我猜，保守一點，歸類於「碎紙」可能安全些……（也不知道有沒有“誤判”）。

所以，在法鼓山丟垃圾也是一項「頭腦體操」，是「正念正知」的考驗。

後來想到，這樣詳細的分類法，正是印度佛教中，「阿毘達磨論師」的特色－－把一一法做明確區分，不容混淆。

印順導師《華雨集第一冊》p. 184：「凡是有一種特性，能使我們了解“是什麼”的，叫做“法”。如《成唯識論》說﹝“法”的定義是﹞：『能持自性，軌生他解』。就是有他的特性，使我們依之而有特殊的認識，不會與其他混亂。」

法鼓山連資源回收都要依“法”的特性作詳細區分，這裡果然是很有學問的地方，連“丟垃圾”都丟得很“阿毘達磨”。

所以，學僧暑假中在法鼓山初逢「部派論師」、對「論師精神」的緬懷，還不是在正式的課堂上，而是在日常生活中、在「資源回收區」！