竹屬禾本科，多年生常綠植物。中空質硬，可做成各種用具。竹自古以來皆為文人所喜愛。用竹器插花，更能表現出文人花的雅麗。
竹，象徵；高風亮節、虛心、積極向上；大白菊，潔白高雅，象徵；長壽、高貴、堅貞、晚榮。
花器：竹筒
花材：洛神葵、大紅菊、大白菊、百合、斑草蘭葉、小黃菊、茶花葉。
導師在解釋《大乘起信論》的〈造論因緣〉時，有兩處以「竹子」來舉譬說明。其一，善根如「竹筍」，有向上生長的動力；其二，善根種子剛剛發芽時，「念佛」如「竹」，能呵護這細小的根苗。
參考《大乘起信論講記》p.39：
在「善根未成熟」的眾生中，﹝論主﹞又為了兩種特殊人，而開示二種特殊的法門：即﹝1﹞消惡業障，﹝2﹞專念方便。
﹝1﹞消惡業障
如：肥大的竹笋，有巨石壓在上面，笋即不能自由的生長。
這如：眾生雖久習善根﹝如竹筍﹞，然因現生中業障太重﹝如巨石﹞，不能進修。所以論主為示「消滅惡業障」的方便；如將﹝惡業的﹞巨石移去，﹝善根的﹞笋即能迅速的長成。
﹝2﹞專念方便
如：一粒不健全的種子，生長力異常薄弱，雖已生芽抽葉，然經不起風吹雨打。這可用竹、木﹝如念佛﹞來扶持它、覆蓋它。種子雖劣，但經過細心的培植，也可以逐漸的茁壯起來。
這如：一類眾生，惡業雖不厚，還能心向佛道。然因初學，善根太微薄，也不易成就。所以，特為開示「專念方便」。
《論》中說：此類眾生為「初學」，初學的根機極劣，而大乘的法門極妙，所以心情確易於怯弱。今教他念佛，藉佛的功德來扶持他。
小結
這二種方便，一為「有惡業而曾習善根」，可用「消惡業障」的方法治；一為「無惡業障而善根微薄」，應以「念佛法門」治。
